Pierre Johan Laffitte Ne rien dire que nous n\u2019ayons fait\u2026<\/em> <\/a> Je souhaite vous pr\u00e9senter une exp\u00e9rience qui dure depuis bient\u00f4t quatre ans, et qui a pour nom \u00ab La Coop\u00e9rative d\u2019\u00e9criture \u00bb, ou \u00ab Coop\u00c9 \u00bb, comme nous l\u2019appelons entre nous.<\/p>\n\n\n\n Lorsque le confinement a \u00e9t\u00e9 d\u00e9clar\u00e9, en mars 2020, nombre d\u2019\u00e9tudiantes se sont retrouv\u00e9es isol\u00e9es, il s\u2019est install\u00e9 une forte ambiance d\u00e9pressive, et le danger de l\u00e2cher prise dans les \u00e9tudes. Dans cette situation d\u2019isolement, d\u2019angoisse, de panne, l\u2019id\u00e9e \u00e9tait d\u2019\u00e9tayer la subjectivit\u00e9, et de relancer la dynamique de l\u2019existence. Il \u00e9tait important de proposer un cadre pour accueillir et prendre soin de la parole singuli\u00e8re de chacune, et poser la simple question : \u00ab Qu\u2019est-ce qu\u2019on fait l\u00e0 ? \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire la question du sens.<\/p>\n\n\n\n Pour cela, nous avons bricol\u00e9 un lieu, et ritualis\u00e9 un rendez-vous bi-hebdomadaire : un \u00ab arr\u00eat d\u2019autobus \u00bb \u2014 un bus passe toujours \u00e0 la m\u00eame heure, au m\u00eame endroit, qu\u2019il y ait quelqu\u2019un ou personne ; en cas de besoin, on sait qu\u2019il est l\u00e0. Cette formule s\u2019est p\u00e9rennis\u00e9e les ann\u00e9es suivantes, par un rendez-vous mensuel de 2h30, que nous avons appel\u00e9 la \u00ab coop\u00e9rative d\u2019\u00e9criture \u00bb. Mais vite, l\u2019arr\u00eat d\u2019autobus n\u2019a plus suffi, et sont alors n\u00e9s des \u00ab s\u00e9minaires satellites \u00bb ; et tout cela, dans une constellation d\u2019autres lieux.<\/p>\n\n\n\n <\/a> Le confinement nous a impos\u00e9 la visioconf\u00e9rence. Cette forme est demeur\u00e9e, car nombre d\u2019entre nous travaillent \u00e0 distance, en province ou \u00e0 l\u2019\u00e9tranger. En r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, nous enregistrons la partie partageable de nos s\u00e9ances, et mettons cela sur un site, afin que les personnes n\u2019ayant pu y participer puissent r\u00e9\u00e9couter la teneur de nos \u00e9changes. Et cela ne nous emp\u00eache pas de nous rencontrer \u00ab en chair et en os \u00bb.<\/p>\n\n\n\n <\/a> Dans cet arr\u00eat d\u2019autobus, vient qui veut : accueil universel, gratuit et inconditionnel \u2014 ou plut\u00f4t : on demande de respecter les lois d\u00e9cid\u00e9es par le groupe. Notre groupe se compose de praticiennes, et pas seulement universitaires. Ce qui marque est l\u2019h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 de nos rendez-vous : intellectuelle, sociale, caract\u00e9rielle m\u00eame ; diff\u00e9rentes professions (artistes, \u00e9ducatrices, travailleuses sociales, ost\u00e9opathes, etc.) sont l\u00e0 ; il y a des participations amicales, parfois familiales et m\u00eame animales. Plusieurs ambiances se rencontrent : certaines portent une guise sociologique ; d\u2019autres, militante ; d\u2019autres, de clinique p\u00e9dagogique, \u00e9ducative ou psychiatrique ; d\u2019autres, de questions de genre, etc.<\/p>\n\n\n\n <\/a> Comment travaillons-nous ? Faire accueil \u00e0 la singularit\u00e9 n\u00e9cessite des lieux de parole et d\u2019\u00e9coute. Nous empruntons des outils mis en place depuis pr\u00e8s d\u2019un si\u00e8cle par la p\u00e9dagogie coop\u00e9rative de C\u00e9lestin Freinet et la p\u00e9dagogie institutionnelle de Fernand Oury. Ces lieux de parole, nos \u00ab institutions \u00bb, sont : le \u00ab Quoi de neuf ? \u00bb en ouverture de s\u00e9ance, lieu de parole libre ; le \u00ab bilan-m\u00e9t\u00e9o \u00bb en fin de s\u00e9ance ; et le Conseil de coop\u00e9rative, v\u00e9ritable cl\u00e9-de-vo\u00fbte, lieu d\u2019auto-organisation et de d\u00e9cision collective de notre travail. Dans cette r\u00e9union, rapide, nous ne d\u00e9battons pas, nous organisons notre travail et notre existence. Le Conseil est le c\u0153ur d\u2019une d\u00e9mocratie participative, dans laquelle la hi\u00e9rarchie acad\u00e9mique, les statuts \u00e9tablis sont neutralis\u00e9s, le mien en premier. Nous partageons ensemble non seulement les responsabilit\u00e9s, mais aussi les pouvoirs et la valeur de ce que nous produisons toutes ensemble, et cela est fondamental, car sinon, parler d\u2019\u00e9ducation \u00e9mancipatrice ou de praxis p\u00e9dagogique n\u2019est qu\u2019une plaisanterie, ou une escroquerie, ou les deux.<\/p>\n\n\n\n Qu\u2019est-ce que produit la coop\u00e9rative ?<\/p>\n\n\n\n \u2014 Une production d\u2019analyse de nos soucis de recherche : s\u2019inscrit qui veut nous parler de son travail.<\/p>\n\n\n\n \u2014 Une production de rencontres, aussi : prendre le temps de nous \u00e9couter, et d\u2019\u00e9couter des invit\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n <\/a><\/a><\/a> \u2014 Production d\u2019outillage et de r\u00e9flexion th\u00e9oriques, m\u00e9thodiques et pratiques ; leur besoin na\u00eet souvent de nos \u00e9changes mensuels, mais leur travail demande \u00e0 prendre plus de temps. C\u2019est la fonction de nos \u00ab s\u00e9minaires satellites \u00bb, tr\u00e8s souples dans leur organisation, leur dur\u00e9e et leur public : produire un savoir r\u00e9utilisable (directement ou non) dans nos \u00e9crits, pratiques ou enseignements. Il y a des s\u00e9minaires techniques (sur la langue fran\u00e7aise, la ma\u00eetrise d\u2019outils bibliographiques, l\u2019analyse de corpus, la programmation de mise en page, etc.). Mais surtout, ces s\u00e9minaires nous aident \u00e0 penser nos sujets de recherche : un s\u00e9minaire sur le translinguistique ; un sur la bo\u00eete \u00e0 outils des p\u00e9dagogies coop\u00e9ratives ; un autre sur la clinique des institutions ; un autre sur s\u00e9miotique et ph\u00e9nom\u00e9nologie ; un autre sur la notion d\u2019int\u00e9gration ; un autre sur la n\u00e9gativit\u00e9, entendue d\u2019un point de vue philosophique, logique et anthropologique. Dans leur majorit\u00e9, ces \u00e9changes prennent au moins la forme d\u2019une m\u00e9diath\u00e8que accessible en permanence, o\u00f9 chacune peut aller puiser.<\/p>\n\n\n\n La derni\u00e8re production, sous-jacente \u00e0 tout cela, est une analyse de notre propre praxis : analyse de nos investissements subjectifs, \u00ab analyse institutionnelle \u00bb (au sens que Guattari donne \u00e0 ce terme), analyse des r\u00e9gimes \u00e9pist\u00e9mologiques \u00e0 l\u2019\u0153uvre. Cette analyse est port\u00e9e par l\u2019existence m\u00eame de nos lieux de parole, mais \u00e9galement par nos moments de reprise, orale ou \u00e9crite. Cette analyse n\u2019est rien d\u2019autre qu\u2019une th\u00e9orie en actes, une th\u00e9orie \u00e0 r\u00e9gime praxique.<\/p>\n\n\n\n <\/a><\/a><\/a> Un effet important de nos s\u00e9minaires satellites, par-del\u00e0 leur utilit\u00e9 imm\u00e9diate, c\u2019est que, gr\u00e2ce \u00e0 eux, nos arr\u00eats d\u2019autobus mensuels sont lib\u00e9r\u00e9s de toute pression productiviste. Car avant tout, et plus que tout, ce que nous produisons, ce que nous accueillons, c\u2019est le rien <\/em>: rien de pr\u00e9d\u00e9termin\u00e9, moyennant quoi, si quelque chose de singulier doit venir se d\u00e9finir toujours mieux, alors cela pourra peut-\u00eatre trouver parmi nous un lieu possible pour \u00e9merger. Nos rencontres accueillent le hasard, la contingence et se structurent \u00e0 partir de cela, au lieu de \u00ab traiter \u00bb cette mati\u00e8re en le classifiant selon une m\u00e9thodologie d\u00e9j\u00e0 fix\u00e9e. Nous ne travaillons pas dans la d\u00e9duction, ni m\u00eame dans l\u2019induction, mais dans l\u2019abduction. Nos rencontres restent des lieux vagues, au sens que la s\u00e9miotique de Charles Sander Peirce donne au terme de \u00ab logique vague \u00bb. Chaque mois, nous savons pouvoir \u00ab faire un point \u00bb, voire, de fa\u00e7on plus vague encore, poser et entendre les mots ou les silences n\u00e9cessaires pour refonder le sens de ce que nous faisons l\u00e0. Ces moments restent comme une cire sensible, o\u00f9 une qualit\u00e9 d\u2019\u00e9coute doit demeurer suffisamment dans le \u00ab flottant \u00bb, le \u00ab libre \u00bb \u2014 au sens d\u2019une libre parole, mais aussi d\u2019une libre-association. Accueillir la fragilit\u00e9 pour qu\u2019elle ne devienne pas une faiblesse, la travailler comme l\u2019indice d\u2019une valeur : pour cela, il faut du temps, et du temps long. Il faut tenir bon sur ce temps. Assumer ensemble la fragilit\u00e9 de chacune, et du groupe, c\u2019est cela, la coop\u00e9ration. Cela n\u2019a rien \u00e0 voir avec la collaboration.<\/p>\n\n\n\n <\/a> Notre \u00e9quipe est aussi l\u00e0 pour donner un coup de main pour permettre \u00e0 d\u2019autres chantiers, d\u2019autres projets, de se r\u00e9aliser ailleurs.<\/p>\n\n\n\n <\/a> \u2014 Nous avons accueilli des groupes en travail, des parents, des travailleurs sociaux, des artistes, etc. Voici par exemple ce que rappelle l\u2019une d\u2019entre nous, Barbara V\u00e9rit\u00e9 : Je travaillais avec des parents qui instruisent leurs enfants \u00e0 la maison. Nous avions mis en place la tenue d\u2019un journal. Lors de la lecture de ces journaux, j\u2019\u00e9tais confront\u00e9e \u00e0 leurs questionnements auxquels je n\u2019avais pas forc\u00e9ment<\/em> de<\/em> r\u00e9ponse. J\u2019ai demand\u00e9<\/em> au Conseil<\/em> si je pouvais inviter les parents, et ma demande fut approuv\u00e9e.<\/em> Comme moi, c<\/em>es parents<\/em> ont pu trouver l\u00e0<\/em> des r\u00e9ponses.<\/em> La<\/em> coop\u00e9rative m\u2019a sauv\u00e9 plus d\u2019une fois la mise<\/em>,<\/em> quand<\/em> il s\u2019est agi<\/em> de faire preuve d\u2019\u00e9thique \u00e0 l\u2019\u00e9gard de ces familles.<\/em> (Ce groupe a ensuite publi\u00e9 son propre article, ind\u00e9pendamment.)<\/p>\n\n\n\n \u2014 Plusieurs d\u2019entre nous, seules ou en groupe, ont \u00e9crit des articles, des m\u00e9moires, etc. La Coop\u00c9 a grandement aid\u00e9 \u00e0 un colloque sur les sciences de l\u2019\u00e9ducation et l\u2019anthropoc\u00e8ne, o\u00f9 plusieurs d\u2019entre nous avons particip\u00e9. Elle est aussi un lieu de r\u00e9flexion sur la vie translinguistique de nos m\u00e9tiers et de nos vies, en particulier au sujet d\u2019une revue francophone importante pour notre laboratoire.<\/p>\n\n\n\n \u2014 En particulier, la Coop\u00c9 est un lieu privil\u00e9gi\u00e9 pour les \u00ab entre-deux \u00bb, les masterantes prenant une salubre p\u00e9riode de libert\u00e9 de r\u00e9flexion et d\u2019exp\u00e9rimentation avant d\u2019entrer en th\u00e8se, ou de pr\u00e9f\u00e9rer d\u2019autres fa\u00e7ons de faire recherche.<\/p>\n\n\n\n <\/a> \u2014 Plusieurs s\u00e9minaires masterants ou doctoraux sont irrigu\u00e9s par nos s\u00e9minaires satellites.<\/p>\n\n\n\n \u2014 Enfin, on peut imaginer que, si le projet d\u2019une licence coop\u00e9rative voyait le jour, la Coop\u00c9 pourrait \u00eatre force d\u2019\u00e9laboration, d\u2019intervention, d\u2019analyse et de production d\u2019\u00e9crits. Elle a d\u00e9j\u00e0 produit des dispositifs qui ont grandement aid\u00e9 des \u00e9tudiants ; Barbara rappellequ\u2019\u00e0<\/em> la fin de la premi\u00e8re ann\u00e9e est n\u00e9 \u00ab l\u2019arr\u00eat d\u2019autobus clandestin \u00bb : \u00ab clandestin \u00bb car le choix avait \u00e9t\u00e9 fait collectivement que<\/em> Pierre<\/em> n\u2019en ferait pas partie : ce serait un lieu r\u00e9serv\u00e9 aux \u00e9tudiants. Ce fut un merveilleux lieu d\u2019\u00e9change<\/em>s<\/em>, d\u2019entraide<\/em>,<\/em> un lieu o\u00f9 se d\u00e9fouler, se rassurer, s\u2019\u00e9pancher, etc.<\/em><\/p>\n\n\n\n <\/a> Voici une rapide esquisse de la constellation parmi laquelle nous travaillons, et voyageons librement.<\/p>\n\n\n\n <\/a> \u2014 Il y a l\u2019environnement de l\u2019\u00e9tablissement : le d\u00e9partement de sciences de l\u2019\u00e9ducation, et entre autres son mast\u00e8re ; une \u00e9quipe de recherche, Experice (m\u00eame si certaines d\u2019entre nous sont inscrites dans d\u2019autres universit\u00e9s). Dans cet ensemble, des groupes de travail en sociologie en quartier populaire, en \u00e9ducation populaire, en clinique psychiatrique et p\u00e9dagogique, etc. Et d\u2019autres s\u00e9minaires, doctoraux ou autres.<\/p>\n\n\n\n \u2014 Tout un environnement local d\u2019associations ou d\u2019\u00e9tablissements accueillant la pr\u00e9carit\u00e9 sociale et psychique urbaine.<\/p>\n\n\n\n \u2014 \u00c9galement, des lieux de transmission de la psychoth\u00e9rapie institutionnelle et en art-th\u00e9rapie.<\/p>\n\n\n\n \u2014 Et bien s\u00fbr, des groupes de travail en p\u00e9dagogie institutionnelle et p\u00e9dagogie Freinet, nos sources d\u2019inspiration majeure.<\/p>\n\n\n\n <\/a><\/a><\/a> \u2014 Mais \u00e9galement, des aires plus vastes. Un travail avec des p\u00e9dagogues grecques coop\u00e9rant avec des populations migrantes ; une \u00ab coop\u00e9rative chinoise \u00bb aide \u00e0 distance la mise en place de classes Freinet en Chine ; l\u2019Observatoire du plurilinguisme africain, cofond\u00e9 par une amie d\u2019Experice, profite de la participation de p\u00e9dagogues Freinet africaines qui sont par ailleurs membres de la Coop\u00c9 ; enfin, avec des anthropologues bolivienne et mexicaine, dans le cadre de codirections doctorales en anthropologie d\u00e9coloniale de la sant\u00e9 alimentaire, et en anthropologie du genre et clinique culturelle, nous construisons une \u00ab coop\u00e9rative du Sud \u00bb, en langue espagnole.<\/p>\n\n\n\n <\/a> \u2014 Enfin, tout un ensemble de lieux de publication, eux aussi tr\u00e8s h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes et compl\u00e9mentaires (revues, sites, r\u00e9seaux, \u00e9ditrices, etc.), pour publier nos textes libres.<\/p>\n\n\n\n De tout cela, \u00e9merge une vie de groupe. Cette vie se d\u00e9ploie sur quatre plans.<\/p>\n\n\n\n <\/a> \u2014 Une subjectivit\u00e9 intime est accueillie, sur le plan du d\u00e9sir, du fantasme, du sens existentiel : l\u2019inconscient. Cette dimension reste invisible, sous-jacente \u00e0 la surface de nos \u00e9changes conscients et mat\u00e9riels, et cependant, elle s\u2019est av\u00e9r\u00e9e \u00eatre la fonction la plus efficace de notre coop\u00e9rative, et de loin. Clairement l\u2019id\u00e9ologie et l\u2019\u00e9conomie technologiques sont des fl\u00e9aux ; pourtant, nos \u00e9changes ont d\u00e9tourn\u00e9 cela, et engendr\u00e9 des effets de transfert, de fonction contenante et de fonction de portage. C\u2019est assez rare pour \u00eatre soulign\u00e9.<\/p>\n\n\n\n \u2014 Ces effets ne peuvent se comprendre sans voir que, sur un deuxi\u00e8me plan, imaginaire, ici na\u00eet une culture, au sens anthropologique du terme : lieux communs, topiques engendrant symbolisation et interpr\u00e9tation de nous-m\u00eames, d\u2019autrui, du monde, dimensions historiale et arch\u00e9ologiale, etc.<\/p>\n\n\n\n \u2014 Cette culture \u00e9toffe et impr\u00e8gne notre travail intellectuel et notre existence affective : si nous n\u2019analysons pas cela en permanence, dans un mouvement de distinction et d\u2019articulation, notre culture risque de devenir doxa, int\u00e9gration massive, d\u00e9pendance, saloperie. Lutter contre cela, c\u2019est produire une subjectivit\u00e9 \u00e9pist\u00e9mique.<\/p>\n\n\n\n \u2014 Mais il ne faut jamais oublier que tout cela n\u2019existerait pas sans notre d\u00e9cision collective en faveur d\u2019une telle h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 non-assujettie : dernier plan de notre existence, une subjectivit\u00e9 politique, tant \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de la personne que du groupe. (Sur le plan historique, n\u2019oublions pas que les coop\u00e9ratives ouvri\u00e8res, agricoles et \u00e9ducatives ont souvent \u00e9t\u00e9 li\u00e9es aux mouvements anarcho-syndicalistes.)<\/p>\n\n\n\n <\/a> Sur tous ces plans, ce qui s\u2019articule, c\u2019est la dimension du singulier et celle du faire-commun. Aussi, pour d\u00e9signer notre coop\u00e9rative, je ferai deux comparaisons musicales.<\/p>\n\n\n\n \u2014 La premi\u00e8re est le jazz : chacune d\u2019entre nous peut, with a little help from [her] friends<\/em>,\u00ab faire son jazz \u00bb, exercer son tocar<\/em>, chercher \u00e0 \u00eatre prise par le duende<\/em>. Chacune peut se donner les moyens d\u2019acc\u00e9der \u00e0 cette place de la v\u00e9ritable ma\u00eetrise : ne s\u2019autoriser que d\u2019elle-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n \u2014 Quant \u00e0 la seconde comparaison, je r\u00eave la Coop\u00c9 comme un groupe punk, subvertissant la s\u00e9gr\u00e9gation entre sc\u00e8ne et public, mais un punk qui m\u00ealerait flamenco, rebetiko et salsa. Refuser d\u2019accepter les statuts \u00e9tablis du dehors comme des \u00ab allant de soi \u00bb, ma\u00eetriser et assumer ensemble nos propres lois, notre non-n\u00e9gociable libert\u00e9. Chacune d\u2019entre nous doit \u00e9prouver cette danse pulsionnelle autant qu\u2019intellectuelle qui fait de notre existence une discipline sans disciples.<\/p>\n\n\n\n Nos subjectivit\u00e9s sont autant de voix a capella<\/em>. En voici quelques-unes :<\/p>\n\n\n\n <\/a> Del Aram Bidabad, doctorante iranienne, Ingolstadt :Le maintien de ce groupe depuis le confinement me rassure : je ne suis pas seule. Avec ce groupe je n’ai pas peur de faire des erreurs. Sa valeur, c\u2019est qu\u2019on l\u2019a construit tous ensemble.<\/em><\/p>\n\n\n\n Servane Boursier, \u00e9ducatrice, doctorante, Picardie : Si je devais r\u00e9sumer la coop\u00e9rative d’\u00e9criture<\/em> : j<\/em>‘habite loin, mais je ne suis pas isol\u00e9e. Finalement, dans la coop\u00e9rative d’\u00e9criture, on n’\u00e9crit pas, ou peu.<\/em> P<\/em>aradoxalement<\/em>,<\/em> c’est ce qui m’a permis de me s\u00e9curiser pour entrer dans l’\u00e9criture.<\/em> L<\/em>e jour o\u00f9 je me sens pr\u00eate, j’ai un lieu pour \u00e9prouver mes id\u00e9es,<\/em> dans<\/em> un collectif capable de critique, et pas de jugement.<\/em> J<\/em>‘ai rencontr\u00e9 des personnes qui ont su se montrer dans cette m\u00eame fragilit\u00e9 qui me traverse. Avec eux, j’ai pu partager mes textes dans des lieux plus intimistes (par mail, t\u00e9l\u00e9phone ou visio en petit comit\u00e9). Et<\/em> c<\/em>es personnes me font assez confiance pour me confier leur travail, m\u00eame en cours et inabouti.<\/em><\/p>\n\n\n\n D\u00e9borah Leroux, phototh\u00e9rapeute, doctorante, Tel-Aviv : La Coop\u00c9 est n\u00e9e \u00e0 une p\u00e9riode o\u00f9 il faisait froid dans le c\u0153ur de chacun : isolement, angoisse, incertitude.<\/em> U<\/em>n rendez-vous mensuel qui permet de tenir le coup. Apr\u00e8s le<\/em> C<\/em>ovid, la Coop\u00c9 poursuit sa fonction contenante, de partage.<\/em> O<\/em>n peut douter ensemble, conna\u00eetre, au sens de \u00ab na\u00eetre avec \u00bb. La Coop\u00c9 est une formation en soi. Bouillon de culture, on y met un peu tout et n\u2019importe quoi, et on y prend un peu ce qu\u2019on veut. De l\u2019ext\u00e9rieur, on<\/em> pourrait croire<\/em> qu’il ne s\u2019y passe pas grand-chose. Mais c\u2019est ce petit rien qui change tout. Un beau jour, ce qui s\u2019est \u00e9crit, dit, partag\u00e9, s\u2019inscrit en soi et prend forme sur le papier comme dans la vie.<\/em><\/p>\n\n\n\n <\/a> J\u00e9r\u00e9my Ianni, travailleur dans l\u2019humanitaire, doctorant, Manille : C\u2019est<\/em> un espace qui s\u2019invente entre autres \u00e0 partir d\u2019un moment, le Conseil. La premi\u00e8re s\u00e9ance, j\u2019ai particip\u00e9 par politesse, j\u2019avais l\u2019impression que c\u2019\u00e9tait une perte de temps. La suite m\u2019a prouv\u00e9e que le conseil est tr\u00e8s important, car il structure. Maintenant, je m<\/em>\u2019<\/em>inscris pour faire entendre ma voix. Il y a une exigence, et surtout, surtout, on parle comme on est et d\u2019o\u00f9 on est, et on essaye de l\u2019expliquer pour \u00eatre compris pas celles et ceux qui nous \u00e9coutent, et que l\u2019on \u00e9coute. Voil\u00e0 le sens que je peux mettre aujourd\u2019hui \u00e0 ma participation depuis 2021, car oui, cela prend du temps.<\/em><\/p>\n\n\n\n Barbara V\u00e9rit\u00e9, cadre administrative, doctorante, Blois : M<\/em>a premi\u00e8re coop\u00e9rative fut intimidante, mais<\/em> le fonctionnement du groupe<\/em> n\u2019allait pas tarder \u00e0 donner le la : Quoi de neuf, Conseil, Bilan-m\u00e9t\u00e9o : le cadre \u00e9tait pos\u00e9, me rassurait. Rapidement mon tour arrive<\/em> :<\/em> la pr\u00e9sidence de la s\u00e9ance ne reste pas l\u2019exclusivit\u00e9 d\u2019un seul.<\/em><\/p>\n\n\n\n Pierre Johan Laffitte, s\u00e9miologue, Paris : Mes enseignements ont toujours \u00e9t\u00e9 travaill\u00e9s par cet id\u00e9al coop\u00e9ratif qui me vient de ma propre exp\u00e9rience comme \u00e9l\u00e8ve. Un circuit d\u2019\u00e9changes o\u00f9 les savoirs se transmettent entre praticiennes, chacune \u00e9tant \u00e0 son moment plus \u00ab ceinture noire \u00bb que les autres. La Coop\u00c9 m\u2019a permis d\u2019affronter le choix : \u00ab Changer<\/em> le m\u00e9tier, ou changer<\/em> de m\u00e9tier. \u00bb La Coop\u00c9 est le rempart qui a tenu le plus longtemps, et jusqu\u2019\u00e0 un certain point, contre un effondrement du sens.<\/em><\/p>\n\n\n\n Catherine Rival, \u00e9ducatrice dans le Forez : La Coop\u00c9, c\u2019est une surface, ni lisse, ni plane : nous lui avons donn\u00e9 son volume, lui-m\u00eame toujours en mouvement. Elle est ce lieu qui accueille et recueille nos travaux, nos propos, nos \u00eatres.<\/em>Elle est et permet ce qui ne l\u2019est pas dans d\u2019autres lieux universitaires et rassemble les miettes de nous.<\/em>Agencement d\u2019un collectif, lieu d\u2019amarrage \u00e0 la question de l\u2019\u00e9criture, la coop\u00e9rative tient le fil, pour un temps, de nos singularit\u00e9s.<\/em><\/p>\n\n\n\n <\/a> Nous organisons la saison en cours. Parfois, nous nous projetons au-del\u00e0. Mais chaque s\u00e9ance pourrait tout aussi bien \u00eatre la derni\u00e8re sans que rien ne f\u00fbt perdu du sens d\u2019\u00eatre l\u00e0 ensemble. C\u2019\u00e9tait tout ce qu\u2019il nous importait de sauver lorsque notre autobus fit son premier arr\u00eat, sans m\u00eame savoir s\u2019il monterait quelqu\u2019un \u00e0 bord ; et c\u2019est le seul horizon, perp\u00e9tuellement relocalis\u00e9, que nous reconnaissons \u00e0 notre praxis restreinte. Tel est le sens du pr\u00e9caire, mais aussi du s\u00e9rieux, bref le sens de l\u2019humour, que nous osons revendiquer.<\/p>\n\n\n\n <\/a> Nos s\u00e9ances de travail sont visionnables sur le site : www.sensetpraxis.fr<\/a>; en premi\u00e8re page, les derni\u00e8res vid\u00e9os sont directement accessibles ; sur la page suivante, se trouvent l\u2019ensemble des s\u00e9minaires que, autour de mes enseignements et de nos \u00ab satellites \u00bb, nous organisons dans le cadre de Paris 8 : Coop\u00c9, mais aussi s\u00e9minaires de mast\u00e8re, etc. : sensetpraxis.fr\/Seminaires_colloques\/Travail_collectif<\/a>. Il faut peut-\u00eatre scroller beaucoup pour arriver dans les diff\u00e9rentes r\u00e9gions de la page !<\/p>\n\n\n\n Parmi les diff\u00e9rents lieux que j\u2019\u00e9voque, de notre \u00ab biotope \u00bb, je donne quelques liens, portails ouvrant sur toute une constellation :<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Un essai pour accueillir les singularit\u00e9s : notre \u00ab\u00a0Coop\u00c9\u00a0\u00bb entre pr\u00e9caire, s\u00e9rieux et humour
s\u00e9miologue, Experice, Universit\u00e9 de Paris 8 Saint-Denis-Vincennes
pjlaffitte@almageste.net<\/a> \u2015 www.sensetpraxis.fr<\/a><\/p>\n\n\n\n
Fernand Oury, et celles qui l\u2019ont suivi.<\/p>\n\n\n\nQuelques liens autour de la \u00ab Coop\u00c9 \u00bb<\/h5>\n\n\n\n
\n
\nUne coop\u00e9rative d\u2019\u00e9criture quelque part dans Paris\u00a08<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[28],"tags":[],"class_list":["post-305","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-travaux-sur-la-coope"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cooperative-d-ecriture.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/305","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cooperative-d-ecriture.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cooperative-d-ecriture.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cooperative-d-ecriture.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cooperative-d-ecriture.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=305"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/cooperative-d-ecriture.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/305\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":335,"href":"https:\/\/cooperative-d-ecriture.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/305\/revisions\/335"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cooperative-d-ecriture.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=305"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cooperative-d-ecriture.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=305"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cooperative-d-ecriture.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=305"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}